LLIBRES PER A SANT JORDI 2012

JOSEP PRADAS

HA ARRIBAT EL 23 D'ABRIL, 
I EN RECORD DE LA MORT DE CERVANTES Y SHAKESPEARE  
(tots dos en 1616)
S'ORGANITZEN FIRES DE LLIBRETERS ARREU.


AQUESTA ENTRADA ELS RECORDA AMB ELS NOSTRES LLIBRES:









La informació sobre els llibres de l'Adrià la podeu trobar en aquest enllaç.

Els meus llibres i del Martí els podeu veure aquí:

 




Un text sobre la guerra al llarg de la història, amb il·lustracions del Martí Pradas.

En aquest enllaç.


























Un llibre ple de monstres, dibuixats pel Martí.

En aquest enllaç.

















Una reflexió sobre els límits de la democràcia, seguit d'un recull d'articles publicats en premsa.

En aquest enllaç.
































Un recull de fotografies amb estil.

En aquest enllaç.





























Una aproximació al pensament d'aquest gran sofista grec.

En aquest enllaç.































ELS NOSTRES LLIBRES ES PODEN ADQUIRIR A LA PÀGINA DE BUBOK

i 

A LA LLIBRERIA LA MULASSA 
(Rambla Principal de Vilanova i la Geltrú)


 TAMBÉ RECOMANEM ELS LLIBRES DE JOSÉ NICOLÁS,
en aquest  



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LAS IDEAS INNATAS DE DESCARTES

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Las ideas innatas son contenidos puros de la mente (sin la interferencia de los sentidos o la imaginación). Los contenidos puros son aquellos que no pueden ser fruto de los sentidos: alma, Dios, causa, sustancia, etc. Su origen no puede atribuirse a un principio externo al yo. Descartes otorga validez a tales conceptos puros desde el principio, ya que desconfía de los sentidos. Pero en el momento en que comienza a indagar en el interior de su mente y descubre tales contenidos, tampoco puede apoyarse en nada más que el cogito . La reflexión cartesiana no puede trascender el propio yo, de modo que esas ideas puras o innatas que Descartes encuentra en su mente de forma más o menos espontánea sólo pueden atribuirse a la propia razón, al pensamiento en sí mismo. Así, pues, las ideas innatas son contenidos de la razón, forman parte del bagaje racional humano. Con ese bagaje no nos representamos imágenes sino que se hacen inteligibles objetos no imaginables, a los que Descartes llamará i
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KANT Y LA MENTIRA

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CRONOLOGÍA DE LAS OBRAS DE PLATÓN

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El pensamiento platónico se desarrolla a lo largo de varias etapas, y sus obras pueden clasificarse según ese mismo esquema temático-cronológico. El orden cronológico se puede establecer a través de un análisis del estilo, del cual ha derivado una lista estilométrica, confeccionada bajo el criterio de que la fecha de un texto resulte menos incierta dentro del grupo de libros al que se asigna que entre los grupos diferentes. Este criterio permite a Popper, por ejemplo, colocar el Criton delante de la Apología , saltando las ordenaciones tradicionales, e incluso se dice que Laques  también estaría al principio de la lista (Popper, La sociedad abierta , cap. 3, nota 5). No obstante, aquí presentaremos la lista de las obras platónicas según la ordenación tradicional: 1. Diálogos socráticos   Entre 399 y 393 a. C., Platón escribe influenciado por la memoria de su maestro, Sócrates, muerto en 399. Son los llamados diálogos socráticos o menores, escritos fuera de Atenas y posible
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DESCARTES Y LA DUDA (actualización)

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LA DUDA METÓDICA Para Descartes, la tarea de la filosofía consiste, sobre todo, en descubrir la verdad. Y esa verdad consiste en algo, una proposición que sea indudable y absolutamente evidente. De este modo, hace de la duda su método, la duda metódica mediante la cual irá despejando dudas sobre el conocimiento, hasta hallar aquello sobre lo que no sea posible dudar.  El propósito es dudar de todo aquello que no sea absolutamente evidente. Se trata de barrer todo lo que no sea seguro, hacer limpieza y poder reconstruir un nuevo edificio sobre los escombros del anterior, sobre bases más firmes y sólidas, dado que ha puesto a prueba su resistencia a la duda. Así, el punto de partida consiste en sospechar de la verdad de todo cuanto se presente como información sobre el mundo, para deshacerse así de las creencias infundadas, pero para ir también más allá con la intención de no dejar nada en pié hasta alcanzar alguna idea clara y evidente por sí misma. Como él mismo cuenta, estudi
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KANT: LA BONA VOLUNTAT I EL DEURE MORAL

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